卻顧所來徑：周遊北臺記: 藝陣紛呈賀保帝（上）

主旅遊日：2017/4/10

本日遊蹤：捷運圓山站→臨濟護國禪寺→花博公園圓山園區→台北孔廟→保安宮

建議路線：同本日遊蹤

（本遊記照片未必攝於主旅遊日，不一一註明）

臺灣超商密度世界第二，有登記的寺廟數量還多過超商，遑論再加入未登記的，可謂人類文化史上一大奇葩。不管個人觀感如何，宗教活動是臺灣庶民生活與政治選舉的一部分，今天是農曆三月十四，保生大帝壽誕前夕，保安宮前日獻藝陣，夜放火獅，好為保生大帝暖壽。我對這類活動一向避之唯恐不及，今天倒要體驗看看，順道參訪日式佛寺──臨濟護國禪寺，以及非廟之廟──臺北孔廟，以做為對照。

出捷運圓山站2號出口往右，隨即右轉庫倫街，左前方的黃色建築即是臨濟護國禪寺。

此寺是第四任臺灣總督兒玉源太郎邀請來的大阪府僧人梅山玄秀建於1900年，峻工於1911年，屬佛教禪宗的臨濟宗派，是臺灣諸多佛寺中唯一冠有「護國」之名者，目前所見寺名為于右任所書。

舊大門外石柱正面刻著「禪臨濟宗根本道場鎮南山臨濟護國禪寺」，側面為「施主　臺北在住岐阜縣出身有志者樹之」，背面則是「昭和十乙亥年春三月　現董乾領代」，而昭和十年為1935年，歲次乙亥，推斷是來自岐阜縣的臺北住民在1935年捐款立柱。

另一側受鐵柵圈圍住的大石頭，在1918年本寺擴建時出土，經考證為二千至四千年前的原住民用來磨製石器的大砥石，具高度文物價值，獲臺灣總督府明令保護，1963年（歲次癸卯）寺內白聖長老題刻「無住生心」四字，料應取自《金剛經》「應無所住而生其心」之句，想當年目不識丁的禪宗六祖惠能，一聽到這句即明心見性，頓然開悟，問題是雖然禪門宗風講究不立文字，卻偏要在這塊石頭刻上斗大的字。

和尚不知該石來歷也就罷了，臺北市文獻會明知其為歷史文物，竟然在石頭背面嵌入〈大砥石沿革記畧〉碑。

進寺，經彌陀殿不入，直趨大雄寶殿，殿前無香爐，一對頭髮銀白的白人男女站在設有圍柵的殿門口往裡頭張望（後來有次遇上另一對年輕些的白人男女來拍照），究竟是甚麼樣的寺院能夠博得老外如此關注呢？此殿被認為具有仿宋式禪寺格局，是臺灣現存最大、最早的日據時代木構佛殿，屬臺北市定古蹟，其外觀素淨淡雅。

殿內一如外表，檜木梁柱大抵保留木頭原色，部分已現斑駁裂痕，雕飾簡樸，有江戶遺風，然而晚近加裝的吊燈及頂燈過於華麗。

主祀釋迦牟尼，而以觀世音、地藏王二位菩薩陪祀。

一側牆上的「臨濟栽松」、「無事貴人」、「宗風千古」三匾，是此殿修復完成之際，日本京都妙心寺與相國寺所贈，而該二寺也參與了此殿的修復工作。

殿外靠舊大門側，懸了一口鑄於1910年的銅鐘，鐘上有突起裝飾及佛像雕刻。

斗拱只刻著簡單雲紋，不像一般廟宇斗拱那樣極盡賣弄之能事。

石欄立柱鐫著日籍往生者姓名，以祈求庇護，臺灣廟宇所刻則多為捐獻者姓名，甚至包含金額。

基座石磚採用六角形，或謂這是自然界最堅固的結構。

另一側空空如也，並未與鐘相對應地懸鼓，其實鼓在殿內。

拾級步上殿後大殺風景的四層水泥樓房，更加錯愕的是俯瞰見大雄寶殿陷入鐵皮與鐵架的重重包覆中，雖覺欲哭無淚，但只要不損及古蹟本體，也該額手稱慶了，就別奢望寺方或主管機關善加呈現其美感。

話說回來，2007至2008年的修復力求保存或恢復此殿原貌，寺方向日本京都商會訂製約三千枚的黑瓦來鋪覆屋頂，這點倒要嘉許。

而最令人津津樂道的，自然是「鎮」字筒瓦與鬼瓦，年輕時觀看日本動漫的氛圍立刻湧現。

拍著拍這，赫然發現鬼瓦上雕飾的鬼獸之一的嘴巴垂掛著不知甚麼東西，用望遠鏡頭一瞧，竟是個小蜂窩。

兩側山牆造型大致相同，皆有木雕「六葉」與「懸魚」裝飾。

屋脊尾端除了「鎮」字筒瓦與鬼瓦外，另有瓣狀雲紋筒瓦。

上層屋簷下方突出的尾垂木，也是日式佛寺建築的特色之一，兼具實用與美觀。

臨玉門街的「不二法門」是1984年新建的大門，屬中國式樣。

過彌陀殿，回至1963年所建的舊大門前，然而新舊只是相對來說，一旦起了分別心，即背離不二法門，落入下乘。門上題了「回頭是岸」，我卻向左轉身，因轉身有寶。

比「回頭是岸」門更舊的是日據時代留存至今的鐘樓山門，屋頂上的「二字三星紋」，據說是兒玉源太郎家族的家徽，本寺首任住持梅山玄秀藉以向總督大人聊表舉薦之恩，門內的腳踏車跟包括呼拉圈在內的雜物，則屬當今寺方的善巧方便，反正「門雖設而常關」，地方空著也是空著。

鐘樓山門旁為觀音堂。

再過去為通往後山的「入解脫門」，門旁石柱上的文字已經漫滅。

續上，右側一尊觀音像屈腿叉腰，閉目托腮，一派輕鬆自在，讓人生歡喜心。

折而向左，前方一尊日式地藏王菩薩雙手合十，表情莊嚴肅穆。

迴轉上到萬靈塔前廣場，右側一棵大榕樹，當中一亭，亭內除兩排座椅外，還並立著聯芳塔、開山得菴秀大和尚墓、開基大觀院殿藤園玄機大居士碑。

亭外林間有九尊佛像大致以涼亭為中心，呈半圓形環繞，這些是「四國八十八所石佛」的一部分。

根據查詢到的資料，臨濟護國禪寺原存有第11至15、17、18、75及第78至80等十一尊，其餘散布於芝山岩、草山、竹子湖、北投各處，然而目前實際所見，依次為第78、13、18、75、16、11、80、79、12番佛菩薩，與記載略有出入，主要是多出第16番觀音寺千手觀世音菩薩，而無第14、15、17番。