離開園區，日正當中，水資源教育館前空無一人，水霧花園裡也人跡稀少，週六有市集跟攤販，人可就多了，幾乎寸步難行。
到汀州路上買了兩顆生煎包，其旁知名的車輪餅卻無營業。回到水霧花園，吃完生煎包，往事驀然湧上心頭，起身去逛充滿青春回憶的大學口。大學時代同學聚餐吃合菜，常選峨嵋餐廳，因為川菜口味重，點了寥寥數道菜，便可歡送幾碗滿滿的白飯入胃。
要是單獨來覓食的話，較常選擇快餐，有回我在店門口點了餐，櫃檯人員拉開嗓門大喊：「快餐一份。」我才邁步往內，就有服務生從廚房裡端著餐盤走出，問我要坐哪兒，那速度可真教人嘖嘖稱奇。求學時期覓食的首要條件是，用最少金額，最大限度填滿胃納，因此鮮少光顧藍家割包，不知從何時起，這間才成為排隊名店。
陳三鼎聲名大噪，應該是二十紀末或二十一世紀初的事，招牌飲料原名「青蛙撞奶」，後來改「撞」為「鮮」，以避免跟其他仿效者撞名。前些時候此店的愛玉被驗出含防腐劑，影響到商譽，排隊人潮似有稍減，店員依舊忙得不亦樂乎。我早已斷奶，雖光顧過此店幾次，但純屬瞎湊熱鬧，今天沒打算花時間排隊購買我不特別喜愛的加奶飲品，至於愛玉，另有知名店家可選，卻在別處。
我在念大學跟服兵役期間，覺得越南菜和泰國菜已算得上很具異國風味的奇特食物了，後來連衣索比亞料理也吃過，但依舊懷念沒見過世面的自己，以及那個純真的年代。
有段時間常吃龍潭豆花，如今多半過門不入，當天該店也沒營業。
自己有多少青春歲月與金錢耗費在東南亞戲院，礙難估計，依稀記得跟誰看過哪些電影。
2001年我剛自美國返臺，由於長姊推薦，來東南亞戲院的巷子裡吃臭豆腐，遇上一個臺妹帶進一個洋男，臺妹解釋不清吃的是啥，我那時英語還沒完全拋下，代為說明一番，順便問知那男子來自美國。
我先吃完離開，去買小李豬血糕，那對異國組合隨後跟來，美國男一聽到豬血，臉色霎時變得比美鈔還綠，斷然拒吃。通常世故的老美會說這類食物很有趣，再委婉推辭，我便會放他們一馬，偶爾有人擺出眼前老兄的神態，似乎表示這該劃歸為野蠻人的食物，那麼我肯定不依不饒。當時我先說了番大道理，再使出激將法，那美國男勉強吃了一口，幾欲作嘔，臺妹滿臉幸災樂禍，而我啃著軟Q、香辣的豬血糕，大踏步離去。此時此刻，我詢問賣豬血糕的妹子此攤可是小李，她表示正是，但老闆已經換人，師傅沒變──無所謂啦！
食量已遠不如青壯時，區區兩顆生煎包、一盤臭豆腐、一支豬血糕，就差不多填滿肚子了。往基隆路高架道路方向走去，右轉進汀州路三段230巷，過停車場，至寶藏巖，沿途的彩繪壁畫顯得有些孩子氣，卻不同於畢卡索的反璞歸真。
寶藏巖原名石壁潭寺，始建於康熙年間，主祀觀音，屬市定古蹟，歷經幾次大整修後，非但原貌盡失，而且殊無滄桑古意。
廟前矮柱刻著「昭和十四年二月建之」字樣，換算為西元1939年。
奇特的是廟裡有廟，寺中有寺，料想外層連同偌大招牌，應是晚近增建的，未免過於粗糙。
然而內層還是存有不少古物，例如刻製於道光三年（1823年）的褵虎石窗。
接著前往有「最美違章建築」之稱的寶藏巖國際藝術村，不過在臺灣，「最美」往往不具任何實質意涵，好比上菜市場時從商販口中冒出來的稱呼，男的都是帥哥，女的皆為美女，聽者千萬別當真而自我陶醉起來。
藝術村入口的信箱群被某些人視為一項特色，我卻看到隱憂，稍待一會兒再說明。
今天來此，部分是為了一個頗具悲情的亮點，一個「被消失的風景」。在凱達格蘭大道抗議多日的原住民，遭警方強制驅離後，將展示品移至此處一個空地（後來轉移到二二八公園），繼續控訴原住民族傳統領域劃設辦法排除私有地，以及他們受到政府欺騙。我認為臺灣有三寶：山林、海洋、原住民，然而短視近利的臺灣政府，無論哪黨執政，始終都向竭澤而漁、殺雞取卵的財團嚴重傾斜，唯一例外是競選期間，但也僅止於喊喊話罷了，口惠而實不至。
唉，一想到此節，火起會陰之間，氣衝泥丸之上，趕緊到寶村柑仔店買枝古早味枝仔冰消消火氣。
柑仔店內的擺設和所販售商品，也刻意營造出古早味。
附近有間家庭電影院，想必是利用投影機將影片投射在白牆上，同樣饒富懷舊風情。
啃嚙完冰棒，走往新店溪畔，仰瞻寶藏巖共生聚落，這個曾被《紐約時報》吹捧為臺北最具特色的景點之一，甚至與當時世界最高樓臺北101相提並論。
據說《麵引子》、《醉．生夢死》、《南國再見，南國》、《殺人計畫》、《汪洋中的一條船》等電影都相繼來這裡取景，導演侯孝賢更將寶藏巖共生聚落視為一個活的攝影棚，可見其魅力於一斑。
此處因位居局部高地，扼新店溪流入臺北市的咽喉，日據時代屬軍事要塞，設有司令部，國民政府來臺初期亦然，民居屈指可數。1960年代有些「外省人」在此搭起違建，以求安居，到了1970年代，司令部遷移，違建蠭起，多逾二百戶，率就地取材，皆窄小簡陋。1980年代，臺北市政府以整頓市容及維護水利為由，計劃拆除此處的違建，卻受阻於居民陳抗，至1990年代猶然，拆除工作未能全面啟動。1997年起，臺大師生及非政府組織相繼介入，讓此處獲得保留，藝術家隨後進駐。2004年，此社區獲判定為歷史建築，連同寶藏巖在內，屬古蹟保存區，目前尚有二十多戶住家，遊客應儘量避免干擾到他們的日常生活。
雖然《偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發》一書強調：「城市非常需要舊建築，沒有它們，可能就無法發展出有活力的街道和地區。」不過作者珍．雅各不至於把違章建築包含在內。我一向主張關懷弱勢，但僅及於人，而非其屋。如果連這區的郵差都覺得挨家挨戶送信十分麻煩勞累，那麼如果發生火災、地震，或其他災變，又要如何救助呢？弱勢住戶需要的是另行安置，以脫離蝸居於違建（往往也是危建）的生活，而且違建就是違建，別老想就地合法。
另一個耐人尋味的現象是，這聚落裡的傾圮房舍與荒廢空地，獲珍同拱璧，成為拍照取景熱點，而散落臺灣各處千千萬萬間的廢墟，則被棄如敝屣，根本無人聞問。
繼續閒逛，戶外有些藝術展品或壁畫，但比前年來時少了許多，或許一些藝術家已陸續遷出，倒是不時可見到「女女好玩節」的海報。
除了女女藝文活動外，也有相關市集，打扮得十分招搖的一對對女女女女，讓我這位見多識廣、見怪不怪的怪叔叔，自覺來得不是時候，而悶雷滾滾，未備雨具，也的確該走人了。
一穿越汀州路，甫進騎樓，雨下傾盆，雷鳴震耳，電閃奪目，沒帶書來看，取出相機，在騎樓裡練習用慢速快門追焦，倒也不愁無所事事。
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